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每当干涉农历新年，不少年青东谈主就会为能不成剪头发而纠结，家中老东谈主也时常用“正月不剃头，剃头死舅舅”的俗话来警戒晚辈。
那么，正月到底能不成剃头？这个说法究竟是奈何来的？今天，咱们来一探究竟↓
剃头与“舅舅”无关
恒正网配资而是为了“迎新”
中国社会科学院荣誉学部委员、民俗学家刘魁立曾指出，正月不睬发与“保护舅舅”的说法并无径直关联。
过年时，东谈主们进行剃头、着迷、换新衣等手脚，主若是为了在辞旧迎新之际，将包含“旧”含义的物件铁心掉，以迎接全新的启动。因此，东谈主们往往采用在腊月剃头。这种“过年的典礼感”标识着东谈主们对新糊口的期盼，是一种积极正向的迎新之举。
而“保护舅舅”的说法自己并莫得科学依据，它和“筷掉一只，有东谈主请吃”“左眼跳财，右眼跳灾”等民间俗话访佛，更多是东谈主们对糊口的一种不雅念和期望。
流传最广的“想旧”说
靠谱吗？
网罗上平凡流传一种说法，称“死舅舅”是“想旧”的谣传。可是，这种看似合理的阐明，其实经不起沟通——如果咱们把“死舅”收复回“想旧”，这句话的“原始”版块就应该是“正月不剃头，剃头想旧旧”。
“想旧旧”不仅读起来过于“卖萌”，星速优配还把酷爱给弄反了：遵令剃头明明是“想旧”，得出的论断却是不要剃头。
现在能找到的对于“想旧”说的翰墨记录唯有一条，那便是民国二十四年（1935年）修的《掖县志》。但在清朝前、中期的《掖县志》中，这项风俗连影子齐莫得。
△民国二十四年《四续掖县志》书影（右），见成文出书社《中国方志丛书·华北地区·第六十号》（左）。
不剃头的源泉
可能来自“五月”
那么，这种禁忌究竟发祥于何时？在清朝中期，存在着多条对于“剃头伤舅舅”的记录。只不外，它的时候不在正月，而在五月。
清代康熙年间的文东谈主孔尚任在《节序同风录》里记录，五月五日端午节：“不剃头，恐妨舅。”这里的“妨”，便是因触违禁忌而伤害到什么东谈主。到了乾隆年间，潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中刻画，统共这个词五月齐有不剃头以保护舅舅的风俗。
将剃头禁忌设在五月，可能与古东谈主看待端午节的独特不雅念关系。五月五日在古东谈主眼里是个“阳极而阴生”的危机日历。古东谈主最早开导端午节，是为了辟邪消灾，回击省略与危机。为了辟邪消灾，这一天生息出了大齐禁忌。
举例，在端午节负责酿成的东汉时间郑州配资网，《风俗通》中就有“五月盖屋，令东谈主头秃”的记录。不错筹画，清代端午节“不剃头，恐妨舅”，约略是与“五月盖屋，令东谈主头秃”访佛的、基于押韵和期望而产生的禁忌之一。
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